YOUCAT Pregunta n. 41 – Parte I. ¿Las ciencias naturales hacen innecesario al Creador?
(Respuesta YouCat) No. La frase «Dios ha
creado el mundo» no es una afirmación ya superada de las ciencias naturales. Se
trata de una afirmación teológica, es decir, una afirmación sobre el sentido
(theos = Dios, logos = sentido) y el origen divino de las cosas.
Reflecciones y puntos a
profundizar (Comentario
CIC) (C.I.C 282) La catequesis sobre la Creación
reviste una importancia capital. Se refiere a los fundamentos mismos de la vida
humana y cristiana: explicita la respuesta de la fe cristiana a la pregunta
básica que los hombres de todos los tiempos se han formulado: "¿De dónde
venimos?" "¿A dónde vamos?" "¿Cuál es nuestro origen?"
"¿Cuál es nuestro fin?" "¿De dónde viene y a dónde va todo lo
que existe?" Las dos cuestiones, la del origen y la del fin, son
inseparables. Son decisivas para el sentido y la orientación de nuestra vida y
nuestro obrar.
Para meditar
(Comentario YouCat) El relato
de la Creación no es un modelo explicativo del principio del mundo. «Dios ha
creado el mundo» es una afirmación teológica sobre la relación del mundo con
Dios. Dios ha querido que exista el mundo; él lo acompaña y lo llevará a
plenitud. Ser creadas es una cualidad permanente en las cosas y una verdad
elemental acerca de ellas.
(Comentario CIC) (C.I.C 285)
Desde sus comienzos, la fe cristiana se ha visto confrontada a respuestas
distintas de las suyas sobre la cuestión de los orígenes. Así, en las
religiones y culturas antiguas encontramos numerosos mitos referentes a los
orígenes. Algunos filósofos han dicho que todo es Dios, que el mundo es Dios, o
que el devenir del mundo es el devenir de Dios (panteísmo); otros han dicho que
el mundo es una emanación necesaria de Dios, que brota de esta fuente y retorna
a ella; otros han afirmado incluso la existencia de dos principios eternos, el
Bien y el Mal, la Luz y las Tinieblas, en lucha permanente (dualismo,
maniqueísmo); según algunas de estas concepciones, el mundo (al menos el mundo
material) sería malo, producto de una caída, y por tanto que se ha de rechazar
y superar (gnosis); otros admiten que el mundo ha sido hecho por Dios, pero a
la manera de un relojero que, una vez hecho, lo habría abandonado a él mismo
(deísmo); otros, finalmente, no aceptan ningún origen transcendente del mundo,
sino que ven en él el puro juego de una materia que ha existido siempre
(materialismo). Todas estas tentativas dan testimonio de la permanencia y de la
universalidad de la cuestión de los orígenes. Esta búsqueda es inherente al
hombre.
(Continua la Pregunta: ¿Las ciencias naturales hacen innecesario al Creador?)
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