YOUCAT Pregunta 77 - Parte I. ¿Qué significa que Jesucristo es a la vez verdadero Dios y verdadero hombre?
(Respuesta YouCat) En Jesús Dios se ha
hecho realmente uno de nosotros y con ello nuestro hermano; pero no por ello
dejó de ser a la vez Dios y por tanto nuestro Señor. El concilio de Calcedonia,
del año 451, declaró que la divinidad y la humanidad están unidas entre si en
la única persona de Jesucristo «sin confusión ni división».
Reflecciones y puntos a profundizar (Comentario CIC) (C.I.C 465) Las primeras herejías negaron menos la
divinidad de Jesucristo que su humanidad verdadera (docetismo gnóstico). Desde
la época apostólica la fe cristiana insistió en la verdadera encarnación del
Hijo de Dios, "venido en la carne" (cf. 1Jn 4, 2-3; 2Jn 7). Pero
desde el siglo III, la Iglesia tuvo que afirmar frente a Pablo de Samosata, en
un concilio reunido en Antioquía, que Jesucristo es hijo de Dios por naturaleza
y no por adopción. El primer concilio ecuménico de Nicea, en el año 325,
confesó en su Credo que el Hijo de Dios es "engendrado, no creado, de la
misma substancia [homousion] que el Padre" (Símbolo Niceno: DS 125) y condenó a Arrio que afirmaba que "el
Hijo de Dios salió de la nada" (Concilio de Nicea: DS 130) y que sería
"de una substancia distinta de la del Padre" (Símbolo Niceno: DS 126).
Para Meditar
(Comentario YouCat) La Iglesia se ha esforzado
durante largo tiempo para poder expresar la relación entre divinidad y
humanidad en Jesús. La divinidad y la humanidad no están enfrentadas, de modo
que Jesús sólo fuera parcialmente Dios y parcialmente hombre. Como no es cierto
que la naturaleza divina y la naturaleza humana se mezclen en Jesús. En Jesús
Dios no ha tomado sólo en apariencia un cuerpo humano (docetismo), sino que se
hizo realmente hombre. Tampoco se trata en la humanidad y en la divinidad de
dos personas diferentes (nestorianismo). Finalmente, tampoco es cierto que en
Jesucristo la naturaleza humana desaparezca al ser asumida en la naturaleza
divina (monofisismo). Contra todas estas herejías la Iglesia ha mantenido firme
la fe en que Jesucristo es, en una persona, a la vez verdadero Dios y verdadero
hombre. La conocida fórmula «sin separación y sin confusión» (Concilio de
Calcedonia) no pretende explicar lo que es inalcanzable a la inteligencia
humana, sino que, por así decir, fija los pilares de la fe. Designa la
«dirección» en la que se puede buscar el misterio de la persona de Jesús.
(Comentario CIC) (C.I.C 479) En el momento establecido por Dios, el
Hijo único del Padre, la Palabra eterna, es decir, el Verbo e Imagen
substancial del Padre, se hizo carne: sin perder la naturaleza divina asumió la
naturaleza humana.
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